第五百四十四章纹身 (第1/2页)

    ??因为在古代发生蝗灾被认为是不太吉利的，就只有贪官污吏横行的时候，社会不太平的时候才会出现蝗灾，当然这是古代的认为。

    ??这种蝗虫也是把粮食，把其它的昆虫比如蝇子，苍蝇都吃光了。那么这时候，父亲把儿子杀掉，丈夫把妻子杀掉，那么强者把弱者杀掉，就是人吃人，实际上是虫吃人。古代据相关数据统计，从公元前，到解放前大概两千多年当中，就有将近八百次蝗灾发生，就是平均四到五年就一次大的蝗灾。

    ??“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”

    ??其中蝗的灾害比水旱还严重。从中国农谚当中可以看到，比如“种田防三害，水旱与虫灾”。江浙地区在解放前有一个民谣，它说“旱死三千高田，还有三千低田，淹死三千低田，还有三千高田，蝗虫来了实可怜，实可怜”，就是有旱涝，有水地还可以，淹了呢，旱地还可以，但是蝗虫来了，什么都没了。

    ??求蝗谣：“蝗虫爷爷行行好，莫把谷子都吃了，众生苦劳了大半年，衣未暖身食未饱，光头赤足背太阳，汗下如珠爷应晓，青黄不接禾伤尽，大秋无收如何好，蝗虫爷，行行好，莫把谷子都吃了。蝗虫爷行行善，莫把庄稼太看贱，爷爷飞天降地时，应把众生辛苦念，家家饿肚太难当，尚有官差无情面，杂税苛捐滚滚转，土豪劣绅脚上镣，蝗虫爷爷行行善，莫把庄稼太看贱”，从这里面，我们可以看到老百姓对蝗灾是无望无助。

    ??那么古代人认为，蝗虫是掌握其它昆虫的一个神，是昆虫当中的皇上。

    ??所以，昆虫之神是蝗神，那么他来管着让蝗虫什么时候不发生。某些地区就设有蝗庙，蝗庙塑造的蝗神形象，是蝗神拿一个瓶子，瓶子上面有盖，里边装的全是害虫。

    ??那么如果是他不顺心了，人们对他不恭敬了，或者是也许是官僚腐败了，那么蝗神就把盖子打开，那么各种各样的蝗虫都出来危害庄稼。

    ??比如对待蝗神还有刘猛将军，就是猛将，有各种各样的门神画来贴在上面，还有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在全国各地大概是有数万个，就是非常之多。当然古代劳动人民，也与蝗虫做了很多的斗争，比如我们赶蝗虫，打锣吓蝗虫，还有鞭炮吓蝗虫，用火来烧蝗虫，比如现在我们在西南少数民族地区流传的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。

    ??不仅蝗虫危害我们的农作物，而且，其它害虫也能加害作物，比如我们的“农”字，农业的“农”字。现在的“农”呢，我们已经看不出什么意思了，但是它古体字能够看出来一些东西，能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法，大家看上面的两侧像什么，爪子，手，那么中间这一块呢，是什么，像田，但不是田是什么呢？

    ??是捕捉昆虫的工具，相当于簸箕一样，那么下边这个日月星辰的“辰”，它来源于什么呢？

    ??在甲骨文当中它像一个蛴螬，就是我们说的地狗子，那么这几个点，相当于气门，就是昆虫的气门。到了金文当中，气门，就是点消失了，气门没了，上面加了一个横，代表地面，那么下面，两个竖，代表昆虫的足，后来逐渐演变变成了日月星辰的“辰”。所以农业的“农”应该是什么？

    ??捕捉昆虫！

    ??身为万虫之首的蝗虫，法力无边，有些巫师便利用这一点，将蝗虫制练成一个蛊术，下到人的体内，人就逐渐便会向蝗虫而变化，长出大毛腿，翅膀，钳子一样的嘴巴！最后彻底变成一只大蝗虫。

    ??大飞咽了咽口水，他已经被吓坏了，心脏猛跳个不停，然而正在这个时候，他的手臂上，居然冒起了一层朦胧的光，大飞低头一看，发现手臂上，出现了一只纹身！赫然真是一只虫子。

    ??以前大飞哪见过这场面，顿时吓得眼睛都快要瞪出来了，我滴个乘乘啊！这也太鸡.巴离谱了吧？

    ??平静下来之后。大飞仔细端详着这个纹身，像是一只蚕。

    ??“大师，我手上突然出现了一个纹身，不是蝗虫，而是一只蚕。”大飞惊恐的道，呼吸都不由得变粗了起来。

    ??良久之后，对方回复道：“这个更恐怖，这是最为歹毒的马头蛊！”

    ??大飞心头一跳，问：“什么又是马头蛊啊？”

    ??传说蚕起源于缠绕，蚕是吐丝结茧的，养蚕是我们古代劳动人民一个伟大